工作过程中已予以证实,其北侧柱基与现下马坊南侧柱基相隔正为20米。
《神烈山碑》和《禁约碑》原位居下马坊东面偏北侧,南面为正面,正对孝陵神道导引路线。由于1980年将下马坊的位置原址向北移动20米,这直接导致下马坊原有格局完全被破坏,形成下马坊和孝陵新的神道位居北面,而原《神烈山碑》和《禁约碑》却位居神道南面,即两碑碑背对着神道的尴尬局面,失去了两碑当年面对神道并发挥碑文作用的历史意义(图三一)。
根据以上资料,可以恢复和证明明孝陵现存下马坊区域内的文物及布局,包括明代初年的下马坊、明中后期的《神烈山碑》及碑亭、明末期的《禁约碑》及碑亭、民国时改神道为公路、现代即20世纪80年代移位重树下马坊及近年重建下马坊处神道等不同历史时期的内涵,这对当代和后代理解明孝陵下马坊区原有历史格局的真实性提供了科学依据,并为今后的保护规划之制定及历史格局的恢复提供了有利条件。
2. 对《神烈山碑》和《禁约碑》整个建筑结构的进一步认识。
这次考古工作揭示了《神烈山碑》和《禁约碑》的碑体与碑亭之间的布局和结构及保存状况。考古资料表明,《神烈山碑》的碑亭原有的角柱均雕有如意云纹,且亭体高大宏伟,亭呈正方形,而碑及碑亭基础下部的建筑方法与我们在明孝陵东配殿、西配殿、明东陵等建筑基址考古所见用块石与黄土分层夯筑的方法大体相似,但神烈山碑碑亭基础上部做工简单、粗糙,无法与明孝陵建筑基础相比拟,由此推测碑亭角柱基础可能在历史上曾被移位改筑。值得注意的是碑亭北侧两个柱础面上突出的地栿遗迹,应是碑亭门槛两端结构,惜中间门槛已毁。对于《禁约碑》而言,过去一直没有资料表明其是否曾建有碑亭,通过此次发掘,出土的两个柱础石及碑座西北角石板上卯孔遗存等,可证《禁约碑》原也建有碑亭,但该亭在历史上已遭受严重破坏,出土的碑亭柱础也被挪位。
3. 对《神烈山碑》和《禁约碑》在历史上的保护情况有了更全面的认识。
《神烈山碑》原树立于嘉靖年间,但据《枣林杂俎》记载:“辛已(按:应当为崇祯十四年)孝陵曾重立神烈山碑石,户部给石价四千金,石出宜兴山中,实七百金。”从目前出土《神烈山碑》基础粗糙、简单的情况分析,《神烈山碑》确实有可能为后来重立。
4. 出土了一批有助于复原《神烈山碑》和《禁约碑》碑亭结构的文物。
发掘出土的绿色琉璃筒瓦、板瓦、瓦当、滴水和残角柱石构件以及出土的石雕龙纹构件等,应为明代下马坊区域建筑构件。至于这些构件的原有位置还有待进一步研究才可确定。这些出土文物为复原《神烈山碑》碑亭和《禁约碑》碑亭提供了直接的依据,也为研究明孝陵下马坊区域丰富的历史文化内涵提供了新的资料。
后记:参加此次考古人员有贺云翱、王前华、路侃、王碧顺、万联佳、夏增威、杨宁波、万圆圆等。
考古领队: 贺云翱
简报执笔: 王碧顺 贺云翱 路 侃
绘 图: 王碧顺